| << | Contents | >> |
Hippolytus
Show All Footnotes & Jump to 1743
Introductory Notice to Hippolytus.
[1733] ὑπεράπειρος.
[1734] αὐτουργῶν.
[1735] λόγος.
[1736] The text is, διὰ τῶν ἀνομοίων μὲν ύπάρχοντα. Anastasius reads μὴ for μέν.
[1737] σωματώσεως.
[1738] τῆς ὅλης θεότητος.
[1739] συνέφυ.
[1740] Κατὰ σύλληψιν πάντα περιγράφουσαν νοῦν.
[1741] οὔτε μὴν εἰς τ᾽ αὐτὸν αὐτῷ φέρεσθαι φύσεώς ποτε καὶ φυσικῆς ἐνεργείας, ἕως ἂν ἑκάτερον τῆς ἰδίας ἐντὸς μένει φυσικῆς ἀτρεψίας. Το φέρεσθαι we supply again πέφυκε.
[1742] οὐσίαν.
[1743] The sense is extremely doubtful here. The text runs thus: ὁμοφυῶν γὰρ μόνων ἡ ταυτουργός ἐστι κίνησις σημαίνουσα τὴν οὐσίαν, ἧς φυσικὴ καθέστηκε δύναμις, ἑτεροφυοῦς ἰδιότητος οὐσίας εἶναι κατ᾽ οὐδένα λόγον, ἢ γενέσθαι δίχα τροπῆς δυναμένην. Anastasius renders it: Connaturalium enim tantum per se operans est motus, manifestans substantiam, cujus naturalem constat esse virtutem: diversæ naturæ proprietatis substantia nulla naturæ esse vel fieri sine convertibilitate valente.
[1744] διττὴν καὶ διαφορὰν ἔχον διέγνωσται τὴν ἐν πᾶσι φυσικὴν θεωρίαν.
[1745] The text goes, ἕως ἂν οὐχ, which is adopted by Combefisius. But Capperonnier and Migne read οὖν for οὐχ, as we have rendered it.
[1746] Change, κίνησις.
[1747] μένει ἀνέκπτωτος.
[1748] γενέσθαι ταυτουργὸν τῇ θεότητι.
[1749] ταυτοπαθῆ τῇ σαρκί.
[1750] κένωσιν.
[1751] σύγχυσιν.
[1752] ὁμοεργῆ.
[1753] συγκεχυμένων. [Vol. iii. p. 623].
Search Comments
This page has been visited 0196 times.
| << | Contents | >> |
10 per page